题金泉山谢自然传后
暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。
（[一]北京图书馆藏敦煌卷子“乃”字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：“儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。
”谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的“好住”声，应该和佛教徒的“好住娘”相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的“好住”唱辞。
）。
暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。
（[一]北京图书馆藏敦煌卷子“乃”字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：“儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。
”谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的“好住”声，应该和佛教徒的“好住娘”相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的“好住”唱辞。
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